La mayoría de comunidades indígenas del pueblo Awá conservamos nuestra cosmovisión. Nuestros sabios aun sanan enfermedades producidas por: El duende, Chutun, espanto, mal viento, picadura de culebra y atienden partos. En nuestro idioma Awapit al sabio es conocido como watsammika, el que cura, el que hace el bien; por medio de sus prácticas tradicionales y rituales, nos han permitido permanecer con una mínima atención estatal.

Vemos con preocupación, que cada vez aparecen enfermedades típicas del clima húmedo tropical de la región pacífica, mas críticamente por los efectos de las fumigaciones y enfermedades traídas por los no indígenas, las cuales no pueden ser tratadas por los médicos tradicionales. Tenemos mucha dificultad para trasladarnos a los hospitales y centros de salud que existen en esta región (ubicados en las cabeceras municipales y en algunos poblados), ya que vivimos en zonas apartadas y nuestro patrón de poblamiento es disperso porque estamos en un territorio muy extenso, distantes entre una hora y hasta dos días de camino de la carretera que de Pasto conduce a Tumaco; tenemos tan solo caminos peatonales de trocha, cruzando quebradas y ríos mediante puentes de cable y en canoas.

A partir de la expedición de la Ley 100 de 1993, las familias indígenas por vez primera se vieron obligadas a conseguir y portar los carnés, por cuanto en los hospitales y centros de salud en muchas oportunidades no quieren atender a pacientes indígenas con las constancias expedidas por los gobernadores de los Resguardos indígenas. Hemos tenido que asumir la tarea de explicar a la población indígena vinculada y afiliada al régimen subsidiado en salud, los derechos que tienen en materia de salud; el uso de carnés y certificaciones; los lugares y horarios de atención y demás aspectos relacionados con la prestación de servicios de salud, actualmente en la región.

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