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Para el Awa existen dos espacios claramente definidos,
ellos son: "La Montaña" y "La
Finca". La finca tiene una clara y diferente
connotación, es una unidad que compone
el Territorio, no solo porque se trate de la unidad
de producción económica, en la que
se ha realizado transformaciones sobre el medio
ambiente como la vivienda, los caminos, los cultivos,
etc., sino porque también tiene una connotación
simbólica: es un espacio dentro del entorno
que ha pasado de ser /inhabitable/ a / habitable/,
de espacio natural a espacio /cultural/, sin que
dentro de ella se excluya espacios /naturales/
como la montaña, el río, etc., los
cuales conforman una integridad como territorio.
La vivienda hace parte de la "finca",
como un espacio personalizado, un refugio que
protege, un centro humano desde el cual se "controla"
el territorio y que se delimita simbólicamente
a través de la existencia de techos, pilares,
cercos, etc., definidos por el diseño y
construcción propios de una tradición
cultural.
Los caminos
 Como
la montaña y la finca son lugares que significado
propio, de igual modo los caminos se han constituido
en un espacio en el cual se fortalecen las interrelaciones
establecidas entre los habitantes de la zona;
históricamente, los caminos del Pueblo
Awa nos hablan de los orígenes de la comunidad,
de los desplazamientos a los cuales estuvieron
sometidos en épocas pasadas y como a través
de estos procesos se conformó la región.
El hecho de que en tiempos pasados (época
prehispánica) se hablara de que la posición
geográfica de este territorio, jugo un
papel importante en las transacciones comerciales
entre habitantes del altiplano y de la llanura
del pacífico.
Es tal el orden y la lógica presentes
en el universo Awá que cada una de las
actividades que se desarrollan en la cotidianidad,
muestran la perfecta y completa armonía
el medio natural; los caminos son una modificación
que los Awá hemos sido sometidos y estos
atraviesan y comunican la totalidad del territorio,
dando cuenta no solamente de su accidentada geografía
sino también de su historia. Estos caminos
se constituyen en el principal medio de comunicación,
ya que algunos ríos son navegables, pero
no en la totalidad de sus cursos debido a sus
fuertes caudales. Los senderos son estrechos y
pedregosos, encontrando en la actualidad caminos
arregladas y empalizados mediante mingas organizadas
por la misma comunidad, pero aclarando que estos
tramos se encuentran ubicados básicamente
en las llegadas a ciertos caseríos y poblados.
El elemento agua ha sido siempre un factor importante
en la concepción geográfica de la
región, ya por el régimen de lluvias
o por la cercanía de un río, toda
la cotidianidad Awa, se desarrolla alrededor de
este vital elemento, para los miembros de la comunidad
y en la cosmovisión que se maneja al interior
del Pueblo Awá, el agua es lo bueno, el
agua es limpia, el agua cura enfermedades, el
agua (de río) no solo sirve como medio
de comunicación, éste es básico
en las limpiezas no solo del cuerpo sino también
del espíritu.
Las Bocanas de los ríos y las lomas son
lugares propios hacer asentamientos, se caracteriza
por estar rodeadas de tierras fértiles
y estimadas para la agricultura; ubicándose
así sobre la margen baja de los ríos
en que se acumulan el sedimento.
Nuestra cultura, conserva la conexión
con los saberes ancestrales y formas de vida propias,
por lo que subsistimos bajo otros referentes simbólicos,
otras creencias, imaginarios, pensamientos y cosmovisión,
que son heredados de generación en generación
y con los cuales aspiramos ser reconocidos con
respeto y dignidad en todos los contextos sociales
tanto a nivel nacional como internacional.
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